محمد صدوقی

طلبه
پژوهشگر تعلیم و تربیت
عضو موسسه تربیتی و فرهنگی مسجد توفیق مشهد

بایگانی

۷ مطلب با موضوع «یاداشت» ثبت شده است

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: فرزند، هفت سال مولی، هفت سال بنده، و هفت سال وزیر است. پس اگر در سال بیست و یکم روحیات او مورد رضایت تو بود (شکر خدای نما) و الاّ واگذار، که در پیشگاه خدا معذوری.(بحار الانوار).

بر اساس روایت مذکور، دوره های تربیتی با محوریت، محبت، قاطعیت و کرامت سپری می شود. در هفت سال اول، کودک فرمانده و محور برخورد باید اعطای آزادی و هماهنگی با خواست آنها (بازی کردن) باشد. در هفت سال دوم قانونمند کردن آزادی با ترحم و روش بر مدار قاطعیت، آموزش آداب و مهارت پروری است. در هفت سال سوم رسمیت شناسی استقلال یابی همراه با نظارت بر مرکز کرامت و با رویه نظرخواهی و مشورت است.
پیاژه در نظریه روان شناسی رشد خود، فرزند را در هفت سال اول ناپیرو، در هفت سال دوم پیرو و در هفت سال سوم خودپیرو می داند. البته فارغ از اصول مهم سنین مختلف، مجموعه کلیاتی برای تربیت اسلامی بیان شده است: تکریم، تغافل، عدم تحقیر و عیب پوشی نزد دیگری، محبت، بوسه، معاشرت با خوبان، توجه به تفاوت های فردی، آسان گیری،تدرج، پرهیز از سرزنش، تعهد، صداقت، عدم تحمیل، دعا کردن، عدم کمال گرایی افراطی و ... است.

  • محمد صدوقی

رمان و داستان های آموزنده غربی مثل بینوایان را به فرزندان و متربیان هدیه بدهیم. علم مفید و موثر (حکمت) شرقی و غربی ندارد.(با اقتباس از حکمت هشتاد نهج البلاغه)

  • محمد صدوقی

متاسفانه با ایجاد رویکرد اخباری گری و مراجعه اشخاص به روایات اهل بیت (علیه السلام) بدون اطلاع لازم از علوم ضروری مانند رجال، درایه، تاریخ و ... طبقه متدین بین مطالب مطروحه در احادیث و واقعیت های جاری در زندگی احساس تضاد می کنند.
در نظام دینی ما، برای بعضی از امور ارزش گذاری و از برخی ارزش زدایی شده است. ارزش ها به سه دسته، ثابت مانند عدالت، مشروط مانند حجاب و متغیر مانند میزان مهریه و روش خواستگاری تقسیم بندی شده است. به صورت مثال در بازخوانی روایات مهریه، باید فضای بیان احادیث توسط استاد خبره بررسی شود. 

  • محمد صدوقی

بعضی زمان ها والدین و مربی در میان صحبت و سخن، کلمه نمی دانم را بلند بگوید، جهت اینکه فرزند و متربی نیز یاد بگیرد و فرهنگ نپذیرفتن و نگفتن اموری که اطلاع نداریم در کشور رایج شود.(با اقتباس از حکمت هشتاد و یک نهج البلاغه)

  • محمد صدوقی

اخلاق اسلامی بر مبنای فطرت به معنای گرایش های طبیعی انسان ایجاد شده است. عفت از واژه عف به معنای خودداری از ارتکاب به اعمال و اقوال ناشایسته و نامقبول است. حجاب نشانه عفت در پوشش و به معنای خودنگهداری از تبرج و تحریک دیگران است. قرآن زمانی حجاب ظاهر را ستایش می کند که در کنار تقوا یا خودنگهداری درونی همراه شده باشد (اعراف/۲۶). غیرت نماد عفت در روابط جنسی خانوادگی است. مرد غیور، علاقه های جنسی خود را در محدوده خانواده مدیریت می کند و اجازه ورود دیگران را نیز به این محدوده نمی دهد (حکمت ۳۰۵/نهج البلاغه).

ازدواج راهکار اساسی برقراری عفت جنسی در جامعه است. وجود موانع در جلوی ازدواج جوانان، می تواند به گسترش فساد در کشور منجر شود. دولت و ملت، صرفاً نمی تواند نقش ملامت کننده انحرافات جنسی را بازی کنند و باید با زمینه سازی و تسهیل گری امر ازدواج از توسعه انحرافات جنسی جلوگیری کنند (خطبه ۱۲۷/نهج البلاغه).

  • محمد صدوقی

صبر در جایگاه سر برای ایمان است؛ موفقیت در مسال دنیوی و اخروی وابسته به میزان و مقدار تاب آوری در برابر ناملایمات است. روزه از مناسک فردی، اردوی جهادی، راهپیمایی اربعین و کوه نوردی از مناسک جمعی هستند که می توانند به ارتقای بردباری کمک کنند. (با اقتباس از حکمت هشتاد و یک نهج البلاغه).

  • محمد صدوقی

افراط کلیسا در مواجهه با نیاز جنسی مانند دستور به تجرد ابدی و تحریم روابط جنسی، آنها را به چاه روابط آزاد جنسی، فروپاشی خانواده و آشفتگی روحی ونیستی اخلاق عاطفی انداخت.با تدارک مسکن ارزان، تامین اشتغال، تعلیم روابط زناشویی جهت زمینه سازی ازدواج، پاسخی عاقلانه و منطقی برای نیازهای جوانان آماده کنیم.

اسلام، نیاز جنسی را به رسمیت می شناسد، اما در کنار آن مسئولیت و تعهد عمل جنسی در چارچوب خانواده را اصل اساسی معرفی می کند. محرومیت و رهاسازی نیاز جنسی هر دولبه یک قیچی هستند که یکی منجر به عقده فکری و رفتاری و دیگری منتج به تقلیل شخصیت و هویت زن به برده جنسی می شود. اسلام با ایجاد محدودیت مانند عفت، حجاب و ازدواج دائم، روابط جنسی عمیق بر مدار عشق و محور اخلاق برقرار می کند.

  • محمد صدوقی